[책 소개]
이 책은 예수가 이스라엘의 메시아라는 바울의 믿음과 바울이 갈라디아서에서 아브라함 땅 약속을 해석한 것 사이의 연관성을 탐구한다. 이소 매콜리는 바울이 약속의 땅을 성령의 은사나 구원으로 대체한다는 주장에 반박하면서 바울이 이 기업을 온 땅으로 확장하여 예수님이 아브라함과 다윗의 자손으로서 온 세상을 자신의 기업과 나라로 받을 자격이 있다고 주장한다. “바울은 아브라함의 땅 약속을 포기하기보다는 아브라함과 다윗의 씨(갈 3:16)인 예수님이 땅의 민족과 영토를 그의 유업과 왕국으로 받을 자격이 있다고 믿기 때문에 온 땅을 포함하도록 확장한다(시 2:7-8).”
매콜리는 학자들이 땅의 기업에 대한 바울의 확장된 해석을 무시하고, 갈라디아서에서 메시아주의의 역할을 거의 인정하지 않으며, 제2 성전 저자가 왕국 설립을 통해 아브라함과 이스라엘에게 주신 약속을 성취하는 하나님의 수단으로 왕과 메시아 같은 인물을 자주 묘사했다는 사실을 인정하지 않는다고 주장한다. 매콜리는 제2 성전 문헌을 조사하면서 땅 약속에 대한 모든 언급이 아브라함의 약속을 암시하는 것은 아니라는 점을 분명히 밝힌다. 오히려 매콜리는 제2 성전 저자가 왕의 인물을 이스라엘을 위한 약속을 실현하기 위해 왕의 대리인을 통해 토지 약속과 연결시키고 있다고 주장한다. “바울이 아브라함을 통해 열방에게 복을 주겠다는 하나님의 약속, 즉 하나님이 이방인도 아브라함의 자손에게 약속된 기업을 공유하도록 허락하겠다고 약속한 것을 보기 때문이다.” 매콜리는 갈라디아서와 외경 및 사해 두루마리의 본문을 비교하여 예수의 죽음에 대한 바울의 해석이 신명기에 요약된 언약 저주를 끝내고 예수의 전 세계 왕국 설립을 통해 아브라함의 후손에게 기업이 회복되기 시작한다는 점에서 제2 성전 메시아론을 표현한 것이라고 주장하면서, 아브라함의 기업에 대한 바울의 해석은 예수가 이스라엘의 메시아라는 믿음과 분리할 수 없다고 결론 내린다.
[지은이] 이소 매콜리(Esau McCaulley)
휘턴 대학 신약학 부교수다. 사우스 대학교(B. A.), 고든콘웰 신학교(M. Div.), 나쇼타 하우스 신학교(S. T. M.)를 나와 세인트앤드루스 대학교에서 박사 학위를 받았다. 바울서신 주해, 바울 신학, 아프리카계 미국인 성경 해석, 제2 성전 유대교와 초기 기독교 메시아주의 등의 전문가다. 『아프리카계 미국인의 성경 해석』은 「크리스채너티 투데이」 ‘올해의 책’ 등 수많은 상을 받았고, 최근에는 IVP의 어린이를 위한 『조시 존슨의 머리카락과 성령』을 출간했다. 「뉴욕 타임스」 오피니언 필진으로 활동하면서 여러 잡지에도 기고했다.
[옮긴이] 신윤수
서울대학교 독어독문학과를 졸업하고, 장로회신학대학교 신학대학원에서 목회학(M. Div.) 및 성서학(Th. M., Th. D.)을 전공했으며, 장로회신학대학교와 서울장신대학교 등 여러 신학교와 비블리카 아카데미아에서 가르쳤다. 역서로 최근에 번역한 『NICNT 마가복음』을 비롯하여 BECNT, NICNT, NICOT, NACOT, AOTC 등 다수의 주석과 『개혁주의 스터디 바이블』, 『NIV 스터디 바이블』(이상 부흥과개혁사) 등이 있다.
[목차]
약어
1장 갈라디아서에 나타난 땅과 메시아
2장 위경에 나타난 왕적 인물들, 다윗 자손 메시아들, 왕굴으로서의 땅
3장 사해 두루마리에 나타난 다윗 자손 메시아와 땅
4장 저주의 끝과 유업의 시작
5장 아들의 유업에 참여하다
6장 결론
참고문헌
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[책 소개]
이 책은 예수가 이스라엘의 메시아라는 바울의 믿음과 바울이 갈라디아서에서 아브라함 땅 약속을 해석한 것 사이의 연관성을 탐구한다. 이소 매콜리는 바울이 약속의 땅을 성령의 은사나 구원으로 대체한다는 주장에 반박하면서 바울이 이 기업을 온 땅으로 확장하여 예수님이 아브라함과 다윗의 자손으로서 온 세상을 자신의 기업과 나라로 받을 자격이 있다고 주장한다. “바울은 아브라함의 땅 약속을 포기하기보다는 아브라함과 다윗의 씨(갈 3:16)인 예수님이 땅의 민족과 영토를 그의 유업과 왕국으로 받을 자격이 있다고 믿기 때문에 온 땅을 포함하도록 확장한다(시 2:7-8).”
매콜리는 학자들이 땅의 기업에 대한 바울의 확장된 해석을 무시하고, 갈라디아서에서 메시아주의의 역할을 거의 인정하지 않으며, 제2 성전 저자가 왕국 설립을 통해 아브라함과 이스라엘에게 주신 약속을 성취하는 하나님의 수단으로 왕과 메시아 같은 인물을 자주 묘사했다는 사실을 인정하지 않는다고 주장한다. 매콜리는 제2 성전 문헌을 조사하면서 땅 약속에 대한 모든 언급이 아브라함의 약속을 암시하는 것은 아니라는 점을 분명히 밝힌다. 오히려 매콜리는 제2 성전 저자가 왕의 인물을 이스라엘을 위한 약속을 실현하기 위해 왕의 대리인을 통해 토지 약속과 연결시키고 있다고 주장한다. “바울이 아브라함을 통해 열방에게 복을 주겠다는 하나님의 약속, 즉 하나님이 이방인도 아브라함의 자손에게 약속된 기업을 공유하도록 허락하겠다고 약속한 것을 보기 때문이다.” 매콜리는 갈라디아서와 외경 및 사해 두루마리의 본문을 비교하여 예수의 죽음에 대한 바울의 해석이 신명기에 요약된 언약 저주를 끝내고 예수의 전 세계 왕국 설립을 통해 아브라함의 후손에게 기업이 회복되기 시작한다는 점에서 제2 성전 메시아론을 표현한 것이라고 주장하면서, 아브라함의 기업에 대한 바울의 해석은 예수가 이스라엘의 메시아라는 믿음과 분리할 수 없다고 결론 내린다.
[지은이] 이소 매콜리(Esau McCaulley)
휘턴 대학 신약학 부교수다. 사우스 대학교(B. A.), 고든콘웰 신학교(M. Div.), 나쇼타 하우스 신학교(S. T. M.)를 나와 세인트앤드루스 대학교에서 박사 학위를 받았다. 바울서신 주해, 바울 신학, 아프리카계 미국인 성경 해석, 제2 성전 유대교와 초기 기독교 메시아주의 등의 전문가다. 『아프리카계 미국인의 성경 해석』은 「크리스채너티 투데이」 ‘올해의 책’ 등 수많은 상을 받았고, 최근에는 IVP의 어린이를 위한 『조시 존슨의 머리카락과 성령』을 출간했다. 「뉴욕 타임스」 오피니언 필진으로 활동하면서 여러 잡지에도 기고했다.
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[목차]
약어
1장 갈라디아서에 나타난 땅과 메시아
2장 위경에 나타난 왕적 인물들, 다윗 자손 메시아들, 왕굴으로서의 땅
3장 사해 두루마리에 나타난 다윗 자손 메시아와 땅
4장 저주의 끝과 유업의 시작
5장 아들의 유업에 참여하다
6장 결론
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