[책 소개]
01. 신자 안에 내재하는 죄는 성경이 말하는 죄는 무엇인가를 다룹니다. 죄의 정체와 그 힘과 영향력은 무엇인지, 죄가 사람을 어떻게 파멸로 몰고 가는지, 죄가 특별히 신자 안에서 어떻게 드러나고 어떻게 활동하는지 등을 매우 세밀한 현미경으로 해부합니다.
02. 시험은 조금은 다른 관점에서 죄의 영향력을 먼저 살핀 후 죄를 짓지 않기 위한, 시험에 빠지지 않기 위해 신자가 행해야 할 성경적 원칙들을 설명합니다.
03. 죄 죽임은 말 그대로 거듭난 신자가 죄를 어떻게 죽여야 하는지를 주로 보여줍니다. 오웬은 신자들에게는 여러 의무가 있는데 가장 크고 중요한 의무는 바로 죄를 죽이는 것이라고 말하면서 먼저 성경이 말하는 죄 죽임에 대해서 해설한 후, 죄를 죽이는 원인과 죄 죽임이 아닌 것을 보여줍니다. 그리고 가장 많은 지면을 할애하여 죄를 죽이는 구체적인 원칙들을 실제적으로 제시합니다.
04. 죄와 은혜의 지배
오늘날은 죄를 하나님만큼이나 두려워하지 않은 시대가 되었다. 그러나 그것은 점점 신자로 하여금 복음의 필요성을 느끼지 못하게 하며 그리스도 예수의 십자가의 고난의 필연성을 자각하지 못하도록 한다. 그리하여 인간은, 하나님과 인간관계에 있어서 회개하고 하나님께 돌아가야 할 존재가 아니라 오히려 하나님이 생각을 바꾸셔서 다른 방식으로 돌보아 주어야 할 중심적인 존재로 여겨지고 있다. 그러나 이와 같은 그릇된 확신 때문에 그리스도인과 교회가 지불하여야 하는 대가는 막대하다. 영적 생명의 상실이 그것이다. 세상을 향해 담대하게 복음을 들고 회개하도록 도전하지 못하는 이유가 이 악한 세상에 있는 것이 아니라 이런 죄와 복음에 대한 담대한 확신을 상실한 교회 자신에게 있다. 이런 때에 존 오웬의‘ 죄와 은혜의 지배 ’는 탁월한 치료제가 될 수 있을 것이다.
05.죄 용서(시편 130편 강해)
기독교인들에게 죄 사함과 구원의 확신은 그들의 정체성을 정하는 본질적인 문제다. 진정으로 거듭난 기독교인들도 내주하는 죄의 영향으로 죄 사함과 구원의 확신을 잃어버리고 생활할 수 있다. 죄 사함과 구원을 확신하는 흔들리지 않는 근거는 무엇인가? 죄로 말미암아 양심의 깊은 곳이 하나님의 진노를 느끼고 고통을 받을 때 영혼은 어디에서 피난처와 쉴 곳을 찾을 수 있는가? 피난처와 출구는 오직 하나님의 자비와 용서일 것이다. 존 오웬은 시편 130편을 통해서 더 구체적으로 ‘하나님이 친히 은혜 언약 안에서 그리스도를 통해 이루신 믿음’이라 밝힌다.
신자들이 죄 사함을 받았다는 것을 어떻게 확신할 수 있는가? 오웬은 시편 130편 주해를 통해서 흔들릴 수 없는 죄 사함의 근거를 제시한다. 예리한 관찰과 치밀한 연구로 신자가 영적 침체에 빠지는 이유를 진단하며 침체에서 벗어나는 길을 처방한다. 그리고 처방에 머물지 않고 완전한 확신에 머무르기를 원하는 신자들에게 성경적인 믿음과 신앙의 길을 제시한다.
06. 배교의 본질과 원인
영국의 대표적인 청교도 신학자인 존 오웬은 히브리서 6장 4~6절에 대한 강해를 기초로 하여, 복음에서 배교하는 것의 본질과 그 원인을 밝힌다. 오웬은 교회의 건전성을 회복하고 교회를 바로 세워야 할 필요성을 절실하게 느끼고 이 책을 저술하였다. 세상에서 종교의 힘이 쇠퇴하고, 복음의 진리와 거룩함과 예배에서 보편적으로 떨어져 나가고, 교회와 온갖 종류의 사람이 불경건해져서 배교에 빠지게 되는 원인과 이유, 이를 막을 수 있는 치료책과 수단에 대해 살펴본다.
07. 영적사고
그리스도인은 왜 영적으로 생각해야 하는가? 그것은 영의 생각이 그리스도인에게 생명과 평안을 주기 때문이다. 오웬은 로마서 8장 6절의 “영의 생각은 생명과 평안이니라”는 구절에 모든 논의의 초점을 맞춘다. 오웬은 1부에서 먼저 “영의 생각은 생명과 평안이니라”는 말의 의미가 무엇인지 간략하게 살핀 후에, 사람의 영혼의 기능 중 가장 근본적이며 중요한 기능인 지성(the mind)이 영적으로 생각한다는 것이 무엇인지 자세히 논의하고, 영적으로 생각하는 것의 가치와 유익이 무엇인지를 밝힌다. 2부에서는 사람의 영혼의 또 다른 핵심적인 기능인 감정(the affections)이 영적으로 생각하는 데 얼마나 중요한 역할을 하며, 영적으로 새롭게 된 감정이 어떤 본성을 지니고 있으며, 우리가 우리 감정으로 어떻게 세상을 대하고 세상과 싸워 이길 수 있는지 밝힌다. 그런 후에 영적인 생각의 결과인 생명과 평안이 무엇인지를 밝힘으로써 논의를 마친다.
오웬이 생각하는 생명과 평안은 칭의로 말미암는 것이 아니라 성화의 과정에서 이루어지는 열매다. 이것은 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 받은 사람이 신앙의 여정에서 성령으로 말미암아 죄를 죽이고 세상을 멀리하고 사탄과 싸우며 하늘에 속한 영원한 것을 믿음으로 바라보고 묵상하고 기뻐하는 것을 통해 주어지는 영적인 선물이다. 이것은 우리의 모든 것을 다해 하나님을 사랑하는 것이고, 우리의 모범이며 영광의 광채인 그리스도를 닮는 것이며, 하나님이 거룩한 것처럼 우리도 거룩하길 열망하는 것이다.
[발간사 _백금산 목사]
존 오웬 전집 발간은 꿈입니다.
존 오웬 전집을 발간하는 것은 출판을 시작할 때부터 가진 저의 소망 중의 하나였습니다. 이제 그 소망이 이루어져 존 오웬 전집 발간의 첫걸음을 뗄 수 있게 되었습니다. 제가 굳이 존 오웬 전집을 발간하려는 이유는 전집 발간이 이루어져야 본격적으로 존 오웬에 대한 연구가 총체적으로, 그리고 균형 있게 이루어질 수 있기 때문입니다. 중요한 인물의 전집 발간은 그 인물 연구의 고속도로를 만드는 것과 같습니다.
존 오웬 전집 발간은 복입니다.
존 오웬(1616~1683년)은 영국 청교도 신학자와 설교자 가운데서 가장 뛰어난 인물로 ‘청교도의 황태자’ 또는 ‘영국의 칼빈’이라고 불립니다. 또한 넓게는 17세기 개신교 스콜라주의의 가장 탁월한 대변자 가운데 한 사람으로 개혁파 정통주의의 챔피언이며, 좀 더 거시적으로는 아우구스티누스, 루터, 칼빈, 조나단 에드워즈 등과 어깨를 나란히 하는 교회사 최고의 영적 거인 중의 한 사람입니다. 교회사적으로 중요한 이런 인물을 좀 더 가까이서 만난다는 것은 분명 우리 한국 교회의 신학과 신앙의 깊이와 넓이와 높이를 위한 초석이 될 것입니다.
존 오웬 전집 발간은 신학적 역사 계승입니다.
존 오웬은 17세기 개혁파 정통주의의 절정에 있던 인물로서 아우구스티누스를 비롯한 고대 교부들, 토마스 아퀴나스를 비롯한 중세 스콜라 신학, 히브리어, 헬라어, 라틴어와 같은 고전어의 통달과 고전 문학과 역사와 철학에 대한 해박한 인문학적 지식을 갖추도록 해 준 르네상스 인문주의, 오웬 신학의 기초와 뼈대를 형성해 준 종교개혁 신학의 전통을 자신의 신학 속에 거대하게 결집해 놓은 인물입니다. 따라서 존 오웬 전집을 읽는다는 것은 21세기의 가벼운 신학적 분위기를 떠나 우리로 하여금 고대 교부들, 중세 스콜라 신학, 르네상스 인문주의, 16세기 종교개혁과 17세기 청교도와 개신교 정통주의 신학의 역사적 전통과 만나 대화하며, 섭리 가운데 이루어진 신학적 전통 가운데 건전한 진수를 계승 발전시키는 계기가 될 것입니다.
존 오웬 전집 발간은 도전입니다.
존 오웬 전집을 발간하는 데 있어 가장 큰 걸림돌은 번역입니다. 오웬 전집에는 (1) 교리적인 책, (2) 실제적인 책, (3) 논쟁적인 책, (4) 성경 강해 등 다양한 분야의 책이 포함되어 있습니다. 또한 교부 신학, 중세 신학, 가톨릭 신학, 루터파 신학, 개혁파 신학, 이단 신학 등 신학 전반과 랍비와 유대 문헌, 고대에서부터 당대의 홉스와 데카르트에 이르기까지의 철학 서적, 문헌학, 역사, 지리, 법률, 고전 문학 등 17세기 당대 최고 지성인이 도달할 수 있는 백과사전적 지식이 담겨 있습니다. 또한 오웬은 히브리어, 헬라어, 라틴어를 자유자재로 사용하며, 만연체의 문장을 구사하기 때문에 더욱 번역이 까다롭습니다. 따라서 방대한 존 오웬 전집을 발간하는 것은 에베레스트 14고봉을 오르는 것과 같은 험난한 길입니다. 언제 존 오웬의 전집 완간이라는 등정을 완수할지는 아무도 모릅니다. 존 오웬 전집 발간의 열쇠는 실력과 끈기를 갖춘 좋은 번역자를 구하는 데 있습니다. 최선을 다해 번역자를 찾고 진행하고 있지만 쉽지 않은 현실입니다. 독자들의 기도와 성원을 부탁드립니다.
[지은이]존 오웬(John Owen, 1616~1683)
존 오웬은 영국 청교도 신학자와 설교자 가운데서 가장 뛰어난 인물로 ‘청교도의 황태자’ 또는 ‘영국의 칼빈’이라고 불리며, 아우구스티누스, 루터, 칼빈, 조나단 에드워즈 등과 어깨를 나란히 하는 교회사 최고의 영적 거인 중의 한 사람이다.
존 오웬은 열두 살에 옥스퍼드의 퀸즈 대학에 입학해 1632년에 학사(B.A), 1635년에 석사(M.A)를 마쳤으며, 후에 옥스퍼드 부총장까지 역임했다. 특히 오웬은 10대 학창시절에 매일 18~20시간씩 공부에 매진하면서 히브리어, 헬라어, 라틴어와 같은 고전어의 통달과 고전 문학과 역사와 철학과 랍비 문학에 해박한 인문학적 지식을 쌓았으며, 아우구스투스를 비롯한 고대 교부, 토마스 아퀴나스를 비롯한 중세 스콜라 신학에 대해서도 잘 알고 있었고, 이러한 바탕 위에 개혁신학을 구축해서 17세기 개혁파 정통주의의 챔피언이 되었다. 오웬은 학문과 경건을 결합한 대표적인 인물로서 히브리서에 대한 교회사 최고의 책이라 할 수 있는 4,000페이지, 일곱 권으로 된 히브리서 강해를 비롯해서 주옥같은 50권 이상의 단행본들과 수많은 설교는 1850~1855년 굴드에 의해 24권의 전집으로 간행된 바 있다.
[목차]
01. 신자안에 내재하는 죄
발간사
존 오웬의 <신자 안에 내재하는 죄> 해제
독자에게 드리는 글
1부 죄의 본질
1장 죄에 대한 성경 본문 - 롬 7:21
2부 내재하는 죄의 힘과 효능
2장 죄의 법의 특징
3부 내재하는 죄
3장 죄의 효능의 구체적 특징
4장 죄의 본질적 속성
5장 죄의 행위와 활동 (1) 반감
6장 죄의 행위와 활동 (2) 힘을 통한 대적
7장 죄의 행위와 활동 (3) 힘을 통한 대적
8장 죄의 행위와 활동 (4) 속임의 1단계 - 지성을 공격
9장 죄의 행위와 활동 (5) 속임의 1단계 - 지성을 공격
10장 죄의 행위와 활동 (6) 속임의 1단계 - 지성을 공격
11장 죄의 행위와 활동 (7) 속임의 2단계 - 정서를 미혹
12장 죄의 행위와 활동 (8) 속임의 3단계 - 의지에 죄를 잉태
13장 죄의 행위와 활동 (9) 속임의 4단계 - 실제로 죄를 낳음
02. 시험
발간사
존 오웬의 <시험> 해제
독자에게 드리는 글
1부 시험의 성질
1장 시험의 성질
2부 시험에 든다는 것의 위험성
2장 시험에 든다는 것의 의미
3부 신자들의 가장 큰 의무
3장 신자들의 가장 큰 의무
4부 시험에 드는 경우에 대한 개별적인 사례와 일반적 지침
4장 시험에 든 것을 어떻게 알 수 있는가
5장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (1)
6장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (2)
7장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (3)
8장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (4)
9장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (5)
03. 죄 죽임
발간사
존 오웬의 <죄 죽임> 해제
독자에게 드리는 글
1부 죄 죽임
1장 죄 죽임에 대한 기초 본문 - 롬 8:13
2부 죄 죽임의 의무
2장 신자가 일상적 의무로 삼아야 할, 죄 죽이는 일
3장 죄를 죽이는 제일의 주도적 원인
4장 죄 죽임에 의해 좌우되는 영적 생명의 활력과 위로
3부 죄 죽임의 본질
5장 죄 죽임이 아닌 것(소극적 관점)
6장 죄 죽임이 아닌 것(적극적 관점)
4부 죄 죽임을 위한 일반적 지침
7장 죄 죽임을 위한 일반적 지침 (1)
8장 죄 죽임을 위한 일반적 지침 (2)
04. 죄와 은혜의 지배
발간사_6
존 오웬의 『죄와 은혜의 지배』 해제_9
1부 죄의 목표-지배_34
1장 신자를 지배하려는 죄
2부 죄의 지배와 본질_44
2장 죄의 지배란 무엇인가
3부 죄의 지배에 대한 증거_68
3장 죄의 지배에 대해 분별하기 Ⅰ┃
4장 죄의 지배에 대해 분별하기 Ⅱ
4부 은혜의 지배에 대한 확신_126
5장 신자는 은혜의 지배를 받는다
5부 실천적 고찰과 적용점_152
6장 죄와 싸우기 4권 죄와 은혜의 지배에 관하여
후기
부록 -정문을 통해 바라보는 미래
미주
05. 죄 용서
발간사_6
존 오웬의 『죄 용서』 해제_9
독자에게 드리는 글_27
1부 죄 용서의 필요_36
1장 죄에 빠진 신자들의 일반적인 모습(1~2절)
2부 죄 용서의 발견_86
2장 율법을 통해 죄를 깨달음(3절)
3장 죄 용서의 본질(4절)
3부 죄 용서의 적용_500
4장 죄 용서를 자기 자신에게 적용(5~6절)
5장 죄 용서를 다른 신자에게 적용(7~8절)
06. 배교의 본질과 원인
발간사
존 오웬의 『배교의 본질과 원인』 해제
독자에게 드리는 글
1장 히브리서 6장 4-6절의 강해에서 선포된 복음에서의 배교의 본질
2장 복음에서의 부분적 배교
3장 복음의 신비나 진리나 교리에서의 배교
4장 복음의 진리나 교리에서 배교한 이유와 원인 1
5장 복음의 진리나 교리에서 배교한 이유와 원인 2
6장 복음의 진리나 교리에서 배교한 이유와 원인 3
7장 복음의 진리에서 떨어져 나간 예와 그 이유 1
8장 복음의 진리에서 떨어져 나간 예와 그 이유 2
9장 신성모독과 감각적인 삶으로 배교, 그 원인과 경우 1
10장 신성모독과 감각적인 삶으로 배교, 그 원인과 경우 2
11장 복음적 예배에서의 배교
12장 이전의 논의에서의 추론
13장 널리 퍼져 있는 배교의 힘에서 벗어나는 지침
07. 영적사고
발간사
존 오웬의 『영적 사고』에 대한 해제
독자에게 드리는 글
1부 영적 사고와 지성
1장 “영의 생각은 생명과 평안이니라”(롬 8:6)의 단어 설명
2장 영적으로 생각하는 은혜와 의무의 본성
3장 영적인 생각이 은혜의 내적 원리에서 나오는 증거 1
4장 영적인 생각이 은혜의 내적 원리에서 나오는 증거 2
5장 영적인 생각의 대상
6장 미래의 영광에 대한 영적인 생각
7장 천국의 영광스러운 상태에 대한 영적인 생각
8장 하나님에 대한 영적인 생각
9장 하나님에 대해 묵상해야 할 것
10장 영적으로 묵상하는 것과 관련된 규칙
2부 영적 사고와 감정
11장 감정에서 영적으로 생각하는 자리의 본질과 용도
12장 감정이 영적이 되기 위해 필요한 것
13장 감정을 혁신시키는 일
14장 영적으로 새롭게 된 감정과 빛과 각성으로만 변화된 감정의 차이 2
15장 영적인 감정과 예배의 규례
16장 영적인 감정이 영적인 것과 동화하는 것
17장 영적인 감정이 부패하는 원인과 위험성
18장 영적인 감정의 상태
19장 영적인 감정의 대상
20장 영적인 대상에 영혼을 적용함
21장 생명과 평안을 주는 영적인 생각
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[책 소개]
01. 신자 안에 내재하는 죄는 성경이 말하는 죄는 무엇인가를 다룹니다. 죄의 정체와 그 힘과 영향력은 무엇인지, 죄가 사람을 어떻게 파멸로 몰고 가는지, 죄가 특별히 신자 안에서 어떻게 드러나고 어떻게 활동하는지 등을 매우 세밀한 현미경으로 해부합니다.
02. 시험은 조금은 다른 관점에서 죄의 영향력을 먼저 살핀 후 죄를 짓지 않기 위한, 시험에 빠지지 않기 위해 신자가 행해야 할 성경적 원칙들을 설명합니다.
03. 죄 죽임은 말 그대로 거듭난 신자가 죄를 어떻게 죽여야 하는지를 주로 보여줍니다. 오웬은 신자들에게는 여러 의무가 있는데 가장 크고 중요한 의무는 바로 죄를 죽이는 것이라고 말하면서 먼저 성경이 말하는 죄 죽임에 대해서 해설한 후, 죄를 죽이는 원인과 죄 죽임이 아닌 것을 보여줍니다. 그리고 가장 많은 지면을 할애하여 죄를 죽이는 구체적인 원칙들을 실제적으로 제시합니다.
04. 죄와 은혜의 지배
오늘날은 죄를 하나님만큼이나 두려워하지 않은 시대가 되었다. 그러나 그것은 점점 신자로 하여금 복음의 필요성을 느끼지 못하게 하며 그리스도 예수의 십자가의 고난의 필연성을 자각하지 못하도록 한다. 그리하여 인간은, 하나님과 인간관계에 있어서 회개하고 하나님께 돌아가야 할 존재가 아니라 오히려 하나님이 생각을 바꾸셔서 다른 방식으로 돌보아 주어야 할 중심적인 존재로 여겨지고 있다. 그러나 이와 같은 그릇된 확신 때문에 그리스도인과 교회가 지불하여야 하는 대가는 막대하다. 영적 생명의 상실이 그것이다. 세상을 향해 담대하게 복음을 들고 회개하도록 도전하지 못하는 이유가 이 악한 세상에 있는 것이 아니라 이런 죄와 복음에 대한 담대한 확신을 상실한 교회 자신에게 있다. 이런 때에 존 오웬의‘ 죄와 은혜의 지배 ’는 탁월한 치료제가 될 수 있을 것이다.
05.죄 용서(시편 130편 강해)
기독교인들에게 죄 사함과 구원의 확신은 그들의 정체성을 정하는 본질적인 문제다. 진정으로 거듭난 기독교인들도 내주하는 죄의 영향으로 죄 사함과 구원의 확신을 잃어버리고 생활할 수 있다. 죄 사함과 구원을 확신하는 흔들리지 않는 근거는 무엇인가? 죄로 말미암아 양심의 깊은 곳이 하나님의 진노를 느끼고 고통을 받을 때 영혼은 어디에서 피난처와 쉴 곳을 찾을 수 있는가? 피난처와 출구는 오직 하나님의 자비와 용서일 것이다. 존 오웬은 시편 130편을 통해서 더 구체적으로 ‘하나님이 친히 은혜 언약 안에서 그리스도를 통해 이루신 믿음’이라 밝힌다.
신자들이 죄 사함을 받았다는 것을 어떻게 확신할 수 있는가? 오웬은 시편 130편 주해를 통해서 흔들릴 수 없는 죄 사함의 근거를 제시한다. 예리한 관찰과 치밀한 연구로 신자가 영적 침체에 빠지는 이유를 진단하며 침체에서 벗어나는 길을 처방한다. 그리고 처방에 머물지 않고 완전한 확신에 머무르기를 원하는 신자들에게 성경적인 믿음과 신앙의 길을 제시한다.
06. 배교의 본질과 원인
영국의 대표적인 청교도 신학자인 존 오웬은 히브리서 6장 4~6절에 대한 강해를 기초로 하여, 복음에서 배교하는 것의 본질과 그 원인을 밝힌다. 오웬은 교회의 건전성을 회복하고 교회를 바로 세워야 할 필요성을 절실하게 느끼고 이 책을 저술하였다. 세상에서 종교의 힘이 쇠퇴하고, 복음의 진리와 거룩함과 예배에서 보편적으로 떨어져 나가고, 교회와 온갖 종류의 사람이 불경건해져서 배교에 빠지게 되는 원인과 이유, 이를 막을 수 있는 치료책과 수단에 대해 살펴본다.
07. 영적사고
그리스도인은 왜 영적으로 생각해야 하는가? 그것은 영의 생각이 그리스도인에게 생명과 평안을 주기 때문이다. 오웬은 로마서 8장 6절의 “영의 생각은 생명과 평안이니라”는 구절에 모든 논의의 초점을 맞춘다. 오웬은 1부에서 먼저 “영의 생각은 생명과 평안이니라”는 말의 의미가 무엇인지 간략하게 살핀 후에, 사람의 영혼의 기능 중 가장 근본적이며 중요한 기능인 지성(the mind)이 영적으로 생각한다는 것이 무엇인지 자세히 논의하고, 영적으로 생각하는 것의 가치와 유익이 무엇인지를 밝힌다. 2부에서는 사람의 영혼의 또 다른 핵심적인 기능인 감정(the affections)이 영적으로 생각하는 데 얼마나 중요한 역할을 하며, 영적으로 새롭게 된 감정이 어떤 본성을 지니고 있으며, 우리가 우리 감정으로 어떻게 세상을 대하고 세상과 싸워 이길 수 있는지 밝힌다. 그런 후에 영적인 생각의 결과인 생명과 평안이 무엇인지를 밝힘으로써 논의를 마친다.
오웬이 생각하는 생명과 평안은 칭의로 말미암는 것이 아니라 성화의 과정에서 이루어지는 열매다. 이것은 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 받은 사람이 신앙의 여정에서 성령으로 말미암아 죄를 죽이고 세상을 멀리하고 사탄과 싸우며 하늘에 속한 영원한 것을 믿음으로 바라보고 묵상하고 기뻐하는 것을 통해 주어지는 영적인 선물이다. 이것은 우리의 모든 것을 다해 하나님을 사랑하는 것이고, 우리의 모범이며 영광의 광채인 그리스도를 닮는 것이며, 하나님이 거룩한 것처럼 우리도 거룩하길 열망하는 것이다.
[발간사 _백금산 목사]
존 오웬 전집 발간은 꿈입니다.
존 오웬 전집을 발간하는 것은 출판을 시작할 때부터 가진 저의 소망 중의 하나였습니다. 이제 그 소망이 이루어져 존 오웬 전집 발간의 첫걸음을 뗄 수 있게 되었습니다. 제가 굳이 존 오웬 전집을 발간하려는 이유는 전집 발간이 이루어져야 본격적으로 존 오웬에 대한 연구가 총체적으로, 그리고 균형 있게 이루어질 수 있기 때문입니다. 중요한 인물의 전집 발간은 그 인물 연구의 고속도로를 만드는 것과 같습니다.
존 오웬 전집 발간은 복입니다.
존 오웬(1616~1683년)은 영국 청교도 신학자와 설교자 가운데서 가장 뛰어난 인물로 ‘청교도의 황태자’ 또는 ‘영국의 칼빈’이라고 불립니다. 또한 넓게는 17세기 개신교 스콜라주의의 가장 탁월한 대변자 가운데 한 사람으로 개혁파 정통주의의 챔피언이며, 좀 더 거시적으로는 아우구스티누스, 루터, 칼빈, 조나단 에드워즈 등과 어깨를 나란히 하는 교회사 최고의 영적 거인 중의 한 사람입니다. 교회사적으로 중요한 이런 인물을 좀 더 가까이서 만난다는 것은 분명 우리 한국 교회의 신학과 신앙의 깊이와 넓이와 높이를 위한 초석이 될 것입니다.
존 오웬 전집 발간은 신학적 역사 계승입니다.
존 오웬은 17세기 개혁파 정통주의의 절정에 있던 인물로서 아우구스티누스를 비롯한 고대 교부들, 토마스 아퀴나스를 비롯한 중세 스콜라 신학, 히브리어, 헬라어, 라틴어와 같은 고전어의 통달과 고전 문학과 역사와 철학에 대한 해박한 인문학적 지식을 갖추도록 해 준 르네상스 인문주의, 오웬 신학의 기초와 뼈대를 형성해 준 종교개혁 신학의 전통을 자신의 신학 속에 거대하게 결집해 놓은 인물입니다. 따라서 존 오웬 전집을 읽는다는 것은 21세기의 가벼운 신학적 분위기를 떠나 우리로 하여금 고대 교부들, 중세 스콜라 신학, 르네상스 인문주의, 16세기 종교개혁과 17세기 청교도와 개신교 정통주의 신학의 역사적 전통과 만나 대화하며, 섭리 가운데 이루어진 신학적 전통 가운데 건전한 진수를 계승 발전시키는 계기가 될 것입니다.
존 오웬 전집 발간은 도전입니다.
존 오웬 전집을 발간하는 데 있어 가장 큰 걸림돌은 번역입니다. 오웬 전집에는 (1) 교리적인 책, (2) 실제적인 책, (3) 논쟁적인 책, (4) 성경 강해 등 다양한 분야의 책이 포함되어 있습니다. 또한 교부 신학, 중세 신학, 가톨릭 신학, 루터파 신학, 개혁파 신학, 이단 신학 등 신학 전반과 랍비와 유대 문헌, 고대에서부터 당대의 홉스와 데카르트에 이르기까지의 철학 서적, 문헌학, 역사, 지리, 법률, 고전 문학 등 17세기 당대 최고 지성인이 도달할 수 있는 백과사전적 지식이 담겨 있습니다. 또한 오웬은 히브리어, 헬라어, 라틴어를 자유자재로 사용하며, 만연체의 문장을 구사하기 때문에 더욱 번역이 까다롭습니다. 따라서 방대한 존 오웬 전집을 발간하는 것은 에베레스트 14고봉을 오르는 것과 같은 험난한 길입니다. 언제 존 오웬의 전집 완간이라는 등정을 완수할지는 아무도 모릅니다. 존 오웬 전집 발간의 열쇠는 실력과 끈기를 갖춘 좋은 번역자를 구하는 데 있습니다. 최선을 다해 번역자를 찾고 진행하고 있지만 쉽지 않은 현실입니다. 독자들의 기도와 성원을 부탁드립니다.
[지은이]존 오웬(John Owen, 1616~1683)
존 오웬은 영국 청교도 신학자와 설교자 가운데서 가장 뛰어난 인물로 ‘청교도의 황태자’ 또는 ‘영국의 칼빈’이라고 불리며, 아우구스티누스, 루터, 칼빈, 조나단 에드워즈 등과 어깨를 나란히 하는 교회사 최고의 영적 거인 중의 한 사람이다.
존 오웬은 열두 살에 옥스퍼드의 퀸즈 대학에 입학해 1632년에 학사(B.A), 1635년에 석사(M.A)를 마쳤으며, 후에 옥스퍼드 부총장까지 역임했다. 특히 오웬은 10대 학창시절에 매일 18~20시간씩 공부에 매진하면서 히브리어, 헬라어, 라틴어와 같은 고전어의 통달과 고전 문학과 역사와 철학과 랍비 문학에 해박한 인문학적 지식을 쌓았으며, 아우구스투스를 비롯한 고대 교부, 토마스 아퀴나스를 비롯한 중세 스콜라 신학에 대해서도 잘 알고 있었고, 이러한 바탕 위에 개혁신학을 구축해서 17세기 개혁파 정통주의의 챔피언이 되었다. 오웬은 학문과 경건을 결합한 대표적인 인물로서 히브리서에 대한 교회사 최고의 책이라 할 수 있는 4,000페이지, 일곱 권으로 된 히브리서 강해를 비롯해서 주옥같은 50권 이상의 단행본들과 수많은 설교는 1850~1855년 굴드에 의해 24권의 전집으로 간행된 바 있다.
[목차]
01. 신자안에 내재하는 죄
발간사
존 오웬의 <신자 안에 내재하는 죄> 해제
독자에게 드리는 글
1부 죄의 본질
1장 죄에 대한 성경 본문 - 롬 7:21
2부 내재하는 죄의 힘과 효능
2장 죄의 법의 특징
3부 내재하는 죄
3장 죄의 효능의 구체적 특징
4장 죄의 본질적 속성
5장 죄의 행위와 활동 (1) 반감
6장 죄의 행위와 활동 (2) 힘을 통한 대적
7장 죄의 행위와 활동 (3) 힘을 통한 대적
8장 죄의 행위와 활동 (4) 속임의 1단계 - 지성을 공격
9장 죄의 행위와 활동 (5) 속임의 1단계 - 지성을 공격
10장 죄의 행위와 활동 (6) 속임의 1단계 - 지성을 공격
11장 죄의 행위와 활동 (7) 속임의 2단계 - 정서를 미혹
12장 죄의 행위와 활동 (8) 속임의 3단계 - 의지에 죄를 잉태
13장 죄의 행위와 활동 (9) 속임의 4단계 - 실제로 죄를 낳음
02. 시험
발간사
존 오웬의 <시험> 해제
독자에게 드리는 글
1부 시험의 성질
1장 시험의 성질
2부 시험에 든다는 것의 위험성
2장 시험에 든다는 것의 의미
3부 신자들의 가장 큰 의무
3장 신자들의 가장 큰 의무
4부 시험에 드는 경우에 대한 개별적인 사례와 일반적 지침
4장 시험에 든 것을 어떻게 알 수 있는가
5장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (1)
6장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (2)
7장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (3)
8장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (4)
9장 시험에 들지 않도록 영혼을 보호하기 위한 일반적 지침 (5)
03. 죄 죽임
발간사
존 오웬의 <죄 죽임> 해제
독자에게 드리는 글
1부 죄 죽임
1장 죄 죽임에 대한 기초 본문 - 롬 8:13
2부 죄 죽임의 의무
2장 신자가 일상적 의무로 삼아야 할, 죄 죽이는 일
3장 죄를 죽이는 제일의 주도적 원인
4장 죄 죽임에 의해 좌우되는 영적 생명의 활력과 위로
3부 죄 죽임의 본질
5장 죄 죽임이 아닌 것(소극적 관점)
6장 죄 죽임이 아닌 것(적극적 관점)
4부 죄 죽임을 위한 일반적 지침
7장 죄 죽임을 위한 일반적 지침 (1)
8장 죄 죽임을 위한 일반적 지침 (2)
04. 죄와 은혜의 지배
발간사_6
존 오웬의 『죄와 은혜의 지배』 해제_9
1부 죄의 목표-지배_34
1장 신자를 지배하려는 죄
2부 죄의 지배와 본질_44
2장 죄의 지배란 무엇인가
3부 죄의 지배에 대한 증거_68
3장 죄의 지배에 대해 분별하기 Ⅰ┃
4장 죄의 지배에 대해 분별하기 Ⅱ
4부 은혜의 지배에 대한 확신_126
5장 신자는 은혜의 지배를 받는다
5부 실천적 고찰과 적용점_152
6장 죄와 싸우기 4권 죄와 은혜의 지배에 관하여
후기
부록 -정문을 통해 바라보는 미래
미주
05. 죄 용서
발간사_6
존 오웬의 『죄 용서』 해제_9
독자에게 드리는 글_27
1부 죄 용서의 필요_36
1장 죄에 빠진 신자들의 일반적인 모습(1~2절)
2부 죄 용서의 발견_86
2장 율법을 통해 죄를 깨달음(3절)
3장 죄 용서의 본질(4절)
3부 죄 용서의 적용_500
4장 죄 용서를 자기 자신에게 적용(5~6절)
5장 죄 용서를 다른 신자에게 적용(7~8절)
06. 배교의 본질과 원인
발간사
존 오웬의 『배교의 본질과 원인』 해제
독자에게 드리는 글
1장 히브리서 6장 4-6절의 강해에서 선포된 복음에서의 배교의 본질
2장 복음에서의 부분적 배교
3장 복음의 신비나 진리나 교리에서의 배교
4장 복음의 진리나 교리에서 배교한 이유와 원인 1
5장 복음의 진리나 교리에서 배교한 이유와 원인 2
6장 복음의 진리나 교리에서 배교한 이유와 원인 3
7장 복음의 진리에서 떨어져 나간 예와 그 이유 1
8장 복음의 진리에서 떨어져 나간 예와 그 이유 2
9장 신성모독과 감각적인 삶으로 배교, 그 원인과 경우 1
10장 신성모독과 감각적인 삶으로 배교, 그 원인과 경우 2
11장 복음적 예배에서의 배교
12장 이전의 논의에서의 추론
13장 널리 퍼져 있는 배교의 힘에서 벗어나는 지침
07. 영적사고
발간사
존 오웬의 『영적 사고』에 대한 해제
독자에게 드리는 글
1부 영적 사고와 지성
1장 “영의 생각은 생명과 평안이니라”(롬 8:6)의 단어 설명
2장 영적으로 생각하는 은혜와 의무의 본성
3장 영적인 생각이 은혜의 내적 원리에서 나오는 증거 1
4장 영적인 생각이 은혜의 내적 원리에서 나오는 증거 2
5장 영적인 생각의 대상
6장 미래의 영광에 대한 영적인 생각
7장 천국의 영광스러운 상태에 대한 영적인 생각
8장 하나님에 대한 영적인 생각
9장 하나님에 대해 묵상해야 할 것
10장 영적으로 묵상하는 것과 관련된 규칙
2부 영적 사고와 감정
11장 감정에서 영적으로 생각하는 자리의 본질과 용도
12장 감정이 영적이 되기 위해 필요한 것
13장 감정을 혁신시키는 일
14장 영적으로 새롭게 된 감정과 빛과 각성으로만 변화된 감정의 차이 2
15장 영적인 감정과 예배의 규례
16장 영적인 감정이 영적인 것과 동화하는 것
17장 영적인 감정이 부패하는 원인과 위험성
18장 영적인 감정의 상태
19장 영적인 감정의 대상
20장 영적인 대상에 영혼을 적용함
21장 생명과 평안을 주는 영적인 생각
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