개혁주의 청교도 영성의 진수
백금산 목사(예수가족교회)
추천의 글
한 교수님과의 대화
“개혁주의 영성에 대한 좋은 책이 있으면 소개해 주십시오”
- “왜 그런 책을 찾으십니까?”
“요즈음 영성이 신학교에서도 중요한 주제로 대두되고 있습니다.”
- “아, 그렇습니까? 최근 영성이라는 주제는 교회와 기독교출판 분야에서도 가장 핫이슈중의 하나입니다”
“최근 영성이라는 주제의 책을 몇 권 보기도 하고, 영성 수련회라는 곳에도 참석해본 적이 있지만, 무언가 이상합니다.”
- “이상하게 느끼시는 것이 당연합니다. 최근 유행하고 있는 영성운동이라는 것이 사실은 중세 신비주의 전통을 계승하고 있는 것들입니다. 신비주의라는 이름을 포장만 바꾸어서 영성이라 말하고 있는 것이지요. 일례로 은성출판사라는 곳에서 영성시리즈를 발간하고 있는데 사실은 전통적인 신비주의 책들입니다. 신비주의 시리즈라고 하지 않고 영성 시리즈라고 이름을 붙인 것은 아무래도 신비주의 하면 거부감이 있고, 영성은 요즘 가장 유행하는 말이기때문 일 것입니다. ”
“그렇다면 영성을 거부해야 합니까?”
- “그렇지는 않습니다. 지금 영성이라는 말은 누구나 사용하는 사람마다 공통된 의미로 사용하지는 않습니다. 심지어 영성이라는 말이 안들어가는 곳이 없습니다. 가톨릭 영성, 불교 영성, 참여 영성, 기도 영성 등등 영성이라는 말은 아무 곳에나 붙여서 사용하는 분위기입니다. 따라서 대화를 할때는 사용하는 사람마다 다른 의미를 가지고 쓰고 있기 때문에, 그 사람이 사용하는 영성이라는 말의 정의가 무엇인지를 분명히 하는 것이 필요합니다. ”
“저는 정작 개혁주의 신학교에서 공부를 하고, 지금도 개혁주의 신학을 바탕으로 하는 학교에서 가르치고 있지만, 개혁주의 영성이 무엇인지에 대해서는 선명하게 잡히지가 않습니다. 제 친구들과 이야기를 나누어보면 비슷한 반응을 보입니다.”
- “그렇다면 조만간 조엘 비키가 쓴 ‘개혁주의 청교도 영성’이라는 책이 출간될텐데 그 책을 참고하시면 도움 되실 것입니다.”
“개혁주의 청교도 영성이라니 개혁주의와 청교도에도 영성이 있습니까?”
- “물론 이 책에서 개혁주의 영성이라고 하는 것은 신비주의적 전통에서 영성이라 부르는 것과는 다릅니다. 오히려 ‘영성’이라는 말 대신에 전통적으로는 ‘경건’이나 ‘신앙’ 혹은 '신학과 실천‘ 등으로 부르는 내용들입니다. 개혁주의 영성이라 할때 개혁주의 신학에 근거한 신앙과 실천이라는 의미로 사용하면 될 것입니다. 굳이 책의 제목을 ’개혁주의 청교도 영성‘이라고 부른 것은 아마도 현 시대의 분위기를 반영한 듯이 보입니다. 현대에 많은 사람들이 ’영성‘이라고 말하는데 사실 성경적이고 가장 건전한 영성이 있다면 그것은 개혁주의와 청교도 전통의 영성일 것이다라는 뉘앙스가 있다고나 할까요?”
“감사합니다. 책이 발간되면 꼭 한번 보고싶군요”
최근 한 교수님과 대화를 나누다가 화제가 갑자기 영성으로 바뀌면서 나누게 된 대화의 한 토막입니다. 아마 내가 대화를 나누었던 교수님외에도 참으로 개혁주의와 청교도들은 어떤 영성을 가졌는가?에 대한 관심이 있는 분들이 있을 것입니다. 그런 분들에게 이 책을 적극 추천하고 싶습니다.
조엘 비키 수십년간 연구의 결실
조엘 비키의 <개혁주의 청교도 영성>은 조엘 비키가 수십년간 여러 매체에 기고한 글들을 모은 것입니다. 따라서 책의 제목처럼 ‘개혁주의와 청교도 영성이란 무엇인가?’ 라는 주제를 서론과 본론과 결론식으로 일관성있게 쓴 작품은 아닙니다. 수많은 논문과 기고문을 모은 책인 만큼 주제의 통일성이나 체계는 결여되어 있습니다. 그러나 이 책은 다른 책에는 없는 장점이 있습니다. 조엘 비키가 전체적으로 16세기 종교개혁자인 칼빈과 17세기 화란 제2종교개혁자들과 청교도들에 대해 오랜 시간 다채로운 주제들에 대해 공들여서 연구하고 쓴 다양한 글들이 집대성되어있기 때문에 한 권의 책속에 참으로 깊이 있으면서도 다양한 글들을 맛볼 수 있습니다. 물론 조엘 비키는 평생 개혁주의와 청교도 연구와 이를 바탕으로 신학교 사역과 교회 사역과 출판 사역을 하고 있기 때문에 어떤 주제의 글을 쓰던 개혁주의와 청교도라고 하는 울타리를 벗어나지 않습니다.
이 책에 수록된 내용들은 크게 개혁주의 청교도 관련 인물 연구와 개혁주의 청교도 관련 주제에 대한 것으로 나눌 수 있습니다.
첫째, 이 책에는 월리엄 에임스, 앤서니 버지스, 존 브라운, 토마스 보스턴, 에벤에셀 어스킨과 랄프 어스킨 형제 등의 청교도와 빌럼 텔링커, 헤르만 위트시우스, 데오도루스 야코부스 프렐링호이젠 등의 화란 제2 종교개혁자들의 생애와 신학과 삶이 소개되어 있습니다. 청교도들의 생애와 신학을 다룬 책들은 비교적 많은 편이지만, 같은 시기 화란의 제2종교개혁자들에 대해 다룬 책은 거의 전무하기 때문입니다. 조엘 비키의 장점은 청교도만이 아니라 화란 제2종교개혁자들에 관해서도 정통하다는 것입니다. 조엘 비키는 16세기 칼빈과 칼빈이후 17세기 대륙과 영국의 종교개혁 후예들 의 신학 즉 화란제2종교개혁자들과 영국의 청교도들의 신학 모두에 박학다식한 백과사전적 지식을 소유하고 있다는 점입니다. 이것은 조엘 비키가 편저한 <청교도를 만나다>(Meet the Puritan, 2009년 부흥과개혁사 발간예정)를 보면 잘 알 수 있습니다. 이 책에는 잉글랜드의 청교도와 스코틀랜드의 언약도와 화란의 제2종교개혁자들의 생애와 현재 발간된 작품들을 백과사전식으로 편찬한 놀라운 작품입니다.
둘째, 이 책에는 조엘 비키의 개혁주의와 청교도의 영성과 관련한 몇 가지 주제에 대한 탁월한 글들이 실려있습니다. 종교개혁자 존 칼빈의 교회관과 구원의 확신과 그리고 복음전도관과 실천등은 칼빈에 대한 귀중한 연구물입니다. 또한 청교도의 묵상 실천과 율법의 용도에 대한 연구, 청교도식 복음전도, 청교도식 성화론 즉 거룩함의 계발과 개혁주의의 경험적 설교론은 아주 탁월한 글들입니다. 이러한 주제에 대한 글들 속에서 우리는 개혁주의와 청교도 경건생활의 진수 즉 영성의 정수를 맛볼 수 있습니다.
성경적인 바른 영성을 보여주는 개혁주의 영성
성경적인 바른 영성이란 지식과 감정과 실천 모두를 포괄하는 전인적인 것이어야 합니다. 만일 이중에서 어느 특정한 요소만을 강조하고 다른 요소를 소홀히 여기는 영성이 있다면 그것은 바른 영성, 즉 바른 신앙과 경건을 아닐 것입니다. 우리는 조엘 비키의 <개혁주의 청교도 영성>속에 담긴 개혁주의자들과 청교도들의 신학과 삶속에서 개인의 지성과 감정과 의지의 전인적인 균형만이 아니라 개인과 가정과 교회와 국가를 총체적으로 하나님의 말씀위에 바르게 세우고자 했던 참된 영성을 깊이 맛볼 수 있습니다. 전인적이며 총체적인 영성, 그것이 바로 우리가 추구해야 할 성경적인 영성이며, 참된 영성임을 이 책은 잘 보여줍니다.
저자: 조엘 비키
조엘 비키(Joel R. Beeke)는 미시간주 그랜드 래피즈에 있는 화란 개혁 교회의 목자이며, 퓨리탄 리폼드 신학교의 학장이자 조직신학 교수이다. 또한 그는 Banner of Sovereign Grace Truth의 편집자이고, Reformation Heritage Books와 Inheritance Publishers의 대표이며, 네덜란드 개혁 신학 번역회의 부회장이고 Soli Deo Gloria, Banner of Truth Trust 등의 유수한 출판사의 이사로서 출판계에 큰 영향을 주고 있다. 웨스트민스터 신학교(필라델피아)에서 신학 박사 학위를 받았으며, 동교의 신학 조교수이다. 그는 북아메리카뿐만 아니라 전세계에서 자주 초청받는 강사이다.
대표적인 저서로는 Assurance of Faith: Calvin, English Puritanism, The Dutch Second Reformation 등이 있다.
역자 : 김귀탁
기독교 고전과 양서등의 번역을 통해 조국 교회를 섬기고자 하는 소망을 가지고 있는 부흥과개혁사 전문번역자로서 총신대 신학과, 총신신대원, 아세아연합신학대학원을 졸업하고, 현재 총신대대학원 박사 과정(조직신학 전공)에서 공부하고 있다. 그동안 번역한 책으로는 찰스 하지의 『조직신학1』,? 매튜 헨리 주석 중 『로마서-데살로니가후서』, 찰스 스펄전의 『기도와 영적 싸움』 등 여러 권이 있다.
목차
서문
1장. 칼빈의 경건관
1)경건의 최고목표: 오직 하나님께 영광을(Soli Deo Gloria)
2)신학 영역
․ 경건의 깊은 뿌리: 신비적 연합
경건의 핵심 주제: 교제와 참여
경건의 두 가지 끈: 성령과 신앙
경건의 이중적 순결: 칭의와 성화
3)교회론 영역
교회를 통한 경건
말씀에 대한 경건
성례 속의 경건
시편 찬송에 나타나 있는 경건
4)실천 영역
회개
자기부인
십자가를 짊어짐
현세와 내세
5)결론
2장. 칼빈의 신앙의 확신에 대한 역설들을 밝힘
1)신앙의 본질과 정의
2)신앙의 본질에 대한 확신3)신앙 및 확신 대(對) 불신앙
4)모순을 밝힘
5)결론
3장. 존 칼빈: 복음전도의 교사와 실천가
1)칼빈: 복음전도의 교사
2)칼빈: 복음전도의 실천가
3)교인 속에서의 복음전도
4)제네바에서의 복음전도
5)프랑스에서의 복음전도 효과
6)브라질에서의 복음전도
7)칼빈의 선교 정신과 선택 교리
8)격려의 말
4장. 청교도의 묵상 실천
1)묵상의 정의, 본질, 종류
2)묵상의 의무와 필요성
3)묵상의 방법
4)빈도와 시간
5)준비
6)지침
7)묵상의 주제
서론
신론
인간론
기독론
구원론과 그리스도인의 삶
교회론
종말론
8)묵상의 유익
9)묵상의 장애물
10)결론: 자기검토로서의 묵상
5장. 율법의 교훈적 용도
1)율법의 용도
2)율법의 시민적 용도
3)네 번째 계명: 사례연구
4)하나님이 세우신 제도로서의 안식일
5)창조 규례로서의 안식일
6)구속 기념일로서의 안식일
7)종말론적 표지로서의 안식일
8)그리스도와 안식일
9)그리스도인과 안식일
10)결론
율법의 세 번째 용도의 성경적 특징
율법폐기주의와 율법주의를 반대함
자발적인 사랑을 촉진시킴
6장. 박식한 학자 윌리엄 에임스와 신학의 정수
1)핵심주제
2)구조와 언약
3)결론: 은혜와 순종
7장. 성경적인 복음전도: 청교도의 경우
1)청교도 복음전도의 정의
2)청교도 설교의 특징
청교도 설교는 철저히 성경적이었다.
청교도 설교는 결단코 교리적이었다.
청교도 설교는 경험적으로 실제적이었다.
청교도 설교는 전체적으로 복음적이다.
청교도 설교는 신학적으로 균형이 있었다.
3)청교도 복음전도의 방법
평이한 설교
교리문답을 통한 복음전도
4)청교도 복음전도자의 내적 성품
8장. 앤서니 버지스의 확신론
1)확신을 성찰해 보아야 할 현대적 필요성
2)앤서니 버지스: 경건한 학자
3)18.1: 확신의 가능성
거짓 확신
참된 확신
참된 확신에 대한 의식을 결여함
4)18.2: 확신의 기초
5)18.3: 확신의 계발
6)18.4: 확신의 상실과 회복
7)결론
9장. 해딩턴의 존 브라운의 생애와 작품
1)초기의 생애와 교육
2)10대에 회심한 목자
3)거짓 참소
4)행상인, 군사 그리고 교사
5)총회의 분열
6)해딩턴의 목사
7)신학교수
8)질병과 죽음
9)다작 저술가
10)영적 명문가
11)브라운의 『자연종교와 계시종교 개요』
12)신학생들에 대한 제언
13)신앙의 정규적 표준
14)모든 종교의 창시자와 대상과 목적이신 하나님
15)하나님과 사람들 간의 종교적 연계성에 대한 언약적 유대
16)은혜언약의 중보자이신 그리스도
17)은혜언약의 주요 복들
18)율법과 복음을 통한 은혜언약의 외적 시행
19)은혜언약이 배분되는 교회 공동체
10장. 토마스 보스턴의 생애와 신학
1)출생, 회심, 교육
2)십프린과 에트릭에서의 목회사역
3)신학논쟁
4)토마스 보스턴의 연방신학
5)행위언약
6)은혜언약
7)복음의 값없는 제공
8)토마스 보스턴의 기타 작품
11장. 에벤에셀 어스킨과 랄프 어스킨의 생애: 이유 있는 반대자
1)초기의 생애와 사역
2)변화된 생애
3)일찍 시작된 헌신
4)풍성한 사역
5)매로우 논쟁
6)목사선임권과 탈퇴
7)휫필드와 어스킨 형제
8)시민서약의 갈등
9)계속되는 사역
10)오늘날을 위한 교훈
하나님과의 진전된 관계를 계발하는 것의 가치.
그리스도인들이 고통에 직면하는 법.
교회에 대한 그리스도의 통치의 중요성.
규칙적으로 가정을 심방하고 교리문답교육을 실시하며 기도회를 갖는 일의 가치.
논쟁 속에서 그리스도 지향적인 사고의 중요성.
12장. 에벤에셀 어스킨과 랄프 어스킨: 약속의 메시지를 선포한 설교자
1)스코틀랜드에서의 영향력
2)영국, 웨일스, 아일랜드에서의 영향력
3)네덜란드와 미국에서의 영향력
4)교단에 대한 영향력
5)하나인 둘
6)주석과 설교
7)하나님의 약속에 대한 강조
영원한 약속들
약속으로서의 복음
그리스도 안에서의 약속들
성부와 성령 안에서의 약속들
온갖 종류의 약속들
무조건적 약속들
신앙: 약속들에 대한 조건이 아님
회개, 죄의 자각 그리고 약속들
값없는 제공과 하나님의 약속들
자기검토와 약속들
확신과 약속들
성화와 하나님의 약속
8)결론적 교훈
13장. 신앙의 확신: 영국의 청교도운동과 나더러 레포르마치의 비교
1)청교도운동
2)나더러 레포르마치
3)영국 청교도운동과 나더러 레포르마치
4)신앙의 확신
5)교회에 대한 교훈
14장. 빌럼 텔링크와 참된 경건의 길
1)교육과 가정 생활
2)목회사역과 교우관계
3)설교사역
4)저술사역
5)성화, 헌신, 주일성수, 성찬
6)참된 경건의 길
7)영향
15장. 헤르만 위트시우스(1636~1708)의 생애와 신학
1)교육
2)목회사역
3)교수활동
4)하나님이 인간과 맺은 언약의 경륜
5)『사도신경』과『주의기도』
6)은사와 영향력
16장. 데오도루스 야코부스 프렐링호이젠(1691~1747): 대각성의 선구자
1)가정과 교육 배경
2)목사안수와 구세계에서의 지난 세월
3)북미에서의 네덜란드 개혁파 교회
4)뉴욕에서의 정착
5)라리탄 계곡의 정착
6)우호적인 동료와 가족
7)점증하는 반대
8)전선의 경계가 정해지다
9)네덜란드 개혁파 공동체 안팎에 대한 영향
10)미국 교회사 속에서의 프렐링호이젠의 위치
11)설교의 구별법
12)거듭남과 은혜언약에 대한 칼빈과 프렐링호이젠의 견해
13)결론
17장. 오직 믿음으로 얻는 칭의: 신앙과 칭의의 관계
1)믿음은 칭의의 조건인가?
2)신앙은 그리스도와 그분의 의를 어떻게 적용하는가?
믿음은 경험적이고 죄를 깨닫게 하고 영혼을 비우게 하는 은혜다.
믿음은 복음 진리에 전심으로 동의하는 것이다.
의롭게 하는 믿음은 그리스도와 그리스의 의를 붙잡게 하고, 지각을 넘어서는 용서와 평강을 경험하게 한다(빌 4:7).
믿음은 그리스도를 따라 살게 한다.
개신교의 이신칭의 견해는 로마 가톨릭의 가르침과 어떻게 대립하는가?
이신칭의 교리는 아르미니우스주의와 율법폐기론을 어떻게 논박할까?
18장. 거룩함의 계발
1)거룩함을 계발하라는 부르심
2)거룩함의 계발
여호와의 인격을 모방함.
그리스도의 형상을 본받음.
성령의 생각에 복종함.
3)거룩함을 계발하는 법
성경을 알고 사랑하라.
세례와 성찬이라는 성례를 그리스도를 믿는 믿음을 강화시키는 은혜의 수단으로 부지런히 사용하라.
죄의 지배에 대해서는 죽은 자로, 그리스도 안에서 하나님에 대해서는 살아있는 자로 자신을 여기라(롬 6:11).
거룩함을 위해 하나님을 의존하며 기도하고 행하라.
세속화를 피하라.
교회 안에서 교제를 추구하고, 거룩함의 스승들과 교제하라(엡 4:12~13, 고전 11:1).
하나님에 대한 현재적, 전적 헌신을 실천하라.
4)거룩함을 계발하는 데 유익한 지침
하나님은 여러분의 유익과 자신의 영광을 위해 여러분을 거룩
함으로 부르셨다.
거룩함은 하나님을 닮게 하고 여러분의 성실함을 보존시킨다.
거룩함은 여러분의 칭의와 선택을 증명하고, 확신을 길러준다.
신자로서, 거룩함만이 오직 여러분을 깨끗하게 할 수 있다.
거룩함은 하나님을 유용하게 섬기는데 필수적이다.
거룩함은 여러분을 천국에 적합한 존재로 만든다(계 21:27).
5)거룩함의 계발을 방해하는 장애물
6)계발된 거룩함이 주는 기쁨
최고의 기쁨: 하나님과의 교제.
점진적인 기쁨: 지속적인 확신.
기대에 부응하는 기쁨: 영원하고 은혜로운 상급.
7)결론적 적용
19장. 개혁파의 경험적 설교의 영속적 힘
1)경험적 신앙 및 경험적 설교에 대한 정의
2)경험적 설교의 필수성
성경이 경험적 설교를 명하기 때문이다.
참된 신앙은 관념 이상의 것이기 때문이다.
경험적 설교가 없으면 우리는 영원히 망하게 되기 때문이다.
3)경험적 설교의 특징
경험적 설교는 하나님의 말씀이 그 중심에 있다.
경험적 설교는 차별적이다.
경험적 설교는 하나님의 백성들의 삶 속에서 어떤 일이 벌어지고 있고, 그들이 어떻게 해야 하는지를 설명해 준다(롬 7-8장).
경험적 설교는 내면적 지식을 강조한다.
경험적 설교는 예수 그리스도가 중심이다(요 1:29, 36).
경험적 설교의 목표는 삼위 하나님을 영화롭게 하는 데 있다.
4)사역에 대한 대비
5)경험적 설교의 설교자로부터 배우는 교훈
하나님을 가까이 하며 살라.
성령에 의지하여 경건을 추구하라.
균형 잡힌 사고를 추구하라.
경험적 진리를 다른 사람들에게 전달하라.
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종교개혁&청교도>청교도 개혁주의 영성 개혁주의 청교도 영성의 진수
백금산 목사(예수가족교회)
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한 교수님과의 대화
“개혁주의 영성에 대한 좋은 책이 있으면 소개해 주십시오”
- “왜 그런 책을 찾으십니까?”
“요즈음 영성이 신학교에서도 중요한 주제로 대두되고 있습니다.”
- “아, 그렇습니까? 최근 영성이라는 주제는 교회와 기독교출판 분야에서도 가장 핫이슈중의 하나입니다”
“최근 영성이라는 주제의 책을 몇 권 보기도 하고, 영성 수련회라는 곳에도 참석해본 적이 있지만, 무언가 이상합니다.”
- “이상하게 느끼시는 것이 당연합니다. 최근 유행하고 있는 영성운동이라는 것이 사실은 중세 신비주의 전통을 계승하고 있는 것들입니다. 신비주의라는 이름을 포장만 바꾸어서 영성이라 말하고 있는 것이지요. 일례로 은성출판사라는 곳에서 영성시리즈를 발간하고 있는데 사실은 전통적인 신비주의 책들입니다. 신비주의 시리즈라고 하지 않고 영성 시리즈라고 이름을 붙인 것은 아무래도 신비주의 하면 거부감이 있고, 영성은 요즘 가장 유행하는 말이기때문 일 것입니다. ”
“그렇다면 영성을 거부해야 합니까?”
- “그렇지는 않습니다. 지금 영성이라는 말은 누구나 사용하는 사람마다 공통된 의미로 사용하지는 않습니다. 심지어 영성이라는 말이 안들어가는 곳이 없습니다. 가톨릭 영성, 불교 영성, 참여 영성, 기도 영성 등등 영성이라는 말은 아무 곳에나 붙여서 사용하는 분위기입니다. 따라서 대화를 할때는 사용하는 사람마다 다른 의미를 가지고 쓰고 있기 때문에, 그 사람이 사용하는 영성이라는 말의 정의가 무엇인지를 분명히 하는 것이 필요합니다. ”
“저는 정작 개혁주의 신학교에서 공부를 하고, 지금도 개혁주의 신학을 바탕으로 하는 학교에서 가르치고 있지만, 개혁주의 영성이 무엇인지에 대해서는 선명하게 잡히지가 않습니다. 제 친구들과 이야기를 나누어보면 비슷한 반응을 보입니다.”
- “그렇다면 조만간 조엘 비키가 쓴 ‘개혁주의 청교도 영성’이라는 책이 출간될텐데 그 책을 참고하시면 도움 되실 것입니다.”
“개혁주의 청교도 영성이라니 개혁주의와 청교도에도 영성이 있습니까?”
- “물론 이 책에서 개혁주의 영성이라고 하는 것은 신비주의적 전통에서 영성이라 부르는 것과는 다릅니다. 오히려 ‘영성’이라는 말 대신에 전통적으로는 ‘경건’이나 ‘신앙’ 혹은 '신학과 실천‘ 등으로 부르는 내용들입니다. 개혁주의 영성이라 할때 개혁주의 신학에 근거한 신앙과 실천이라는 의미로 사용하면 될 것입니다. 굳이 책의 제목을 ’개혁주의 청교도 영성‘이라고 부른 것은 아마도 현 시대의 분위기를 반영한 듯이 보입니다. 현대에 많은 사람들이 ’영성‘이라고 말하는데 사실 성경적이고 가장 건전한 영성이 있다면 그것은 개혁주의와 청교도 전통의 영성일 것이다라는 뉘앙스가 있다고나 할까요?”
“감사합니다. 책이 발간되면 꼭 한번 보고싶군요”
최근 한 교수님과 대화를 나누다가 화제가 갑자기 영성으로 바뀌면서 나누게 된 대화의 한 토막입니다. 아마 내가 대화를 나누었던 교수님외에도 참으로 개혁주의와 청교도들은 어떤 영성을 가졌는가?에 대한 관심이 있는 분들이 있을 것입니다. 그런 분들에게 이 책을 적극 추천하고 싶습니다.
조엘 비키 수십년간 연구의 결실
조엘 비키의 <개혁주의 청교도 영성>은 조엘 비키가 수십년간 여러 매체에 기고한 글들을 모은 것입니다. 따라서 책의 제목처럼 ‘개혁주의와 청교도 영성이란 무엇인가?’ 라는 주제를 서론과 본론과 결론식으로 일관성있게 쓴 작품은 아닙니다. 수많은 논문과 기고문을 모은 책인 만큼 주제의 통일성이나 체계는 결여되어 있습니다. 그러나 이 책은 다른 책에는 없는 장점이 있습니다. 조엘 비키가 전체적으로 16세기 종교개혁자인 칼빈과 17세기 화란 제2종교개혁자들과 청교도들에 대해 오랜 시간 다채로운 주제들에 대해 공들여서 연구하고 쓴 다양한 글들이 집대성되어있기 때문에 한 권의 책속에 참으로 깊이 있으면서도 다양한 글들을 맛볼 수 있습니다. 물론 조엘 비키는 평생 개혁주의와 청교도 연구와 이를 바탕으로 신학교 사역과 교회 사역과 출판 사역을 하고 있기 때문에 어떤 주제의 글을 쓰던 개혁주의와 청교도라고 하는 울타리를 벗어나지 않습니다.
이 책에 수록된 내용들은 크게 개혁주의 청교도 관련 인물 연구와 개혁주의 청교도 관련 주제에 대한 것으로 나눌 수 있습니다.
첫째, 이 책에는 월리엄 에임스, 앤서니 버지스, 존 브라운, 토마스 보스턴, 에벤에셀 어스킨과 랄프 어스킨 형제 등의 청교도와 빌럼 텔링커, 헤르만 위트시우스, 데오도루스 야코부스 프렐링호이젠 등의 화란 제2 종교개혁자들의 생애와 신학과 삶이 소개되어 있습니다. 청교도들의 생애와 신학을 다룬 책들은 비교적 많은 편이지만, 같은 시기 화란의 제2종교개혁자들에 대해 다룬 책은 거의 전무하기 때문입니다. 조엘 비키의 장점은 청교도만이 아니라 화란 제2종교개혁자들에 관해서도 정통하다는 것입니다. 조엘 비키는 16세기 칼빈과 칼빈이후 17세기 대륙과 영국의 종교개혁 후예들 의 신학 즉 화란제2종교개혁자들과 영국의 청교도들의 신학 모두에 박학다식한 백과사전적 지식을 소유하고 있다는 점입니다. 이것은 조엘 비키가 편저한 <청교도를 만나다>(Meet the Puritan, 2009년 부흥과개혁사 발간예정)를 보면 잘 알 수 있습니다. 이 책에는 잉글랜드의 청교도와 스코틀랜드의 언약도와 화란의 제2종교개혁자들의 생애와 현재 발간된 작품들을 백과사전식으로 편찬한 놀라운 작품입니다.
둘째, 이 책에는 조엘 비키의 개혁주의와 청교도의 영성과 관련한 몇 가지 주제에 대한 탁월한 글들이 실려있습니다. 종교개혁자 존 칼빈의 교회관과 구원의 확신과 그리고 복음전도관과 실천등은 칼빈에 대한 귀중한 연구물입니다. 또한 청교도의 묵상 실천과 율법의 용도에 대한 연구, 청교도식 복음전도, 청교도식 성화론 즉 거룩함의 계발과 개혁주의의 경험적 설교론은 아주 탁월한 글들입니다. 이러한 주제에 대한 글들 속에서 우리는 개혁주의와 청교도 경건생활의 진수 즉 영성의 정수를 맛볼 수 있습니다.
성경적인 바른 영성을 보여주는 개혁주의 영성
성경적인 바른 영성이란 지식과 감정과 실천 모두를 포괄하는 전인적인 것이어야 합니다. 만일 이중에서 어느 특정한 요소만을 강조하고 다른 요소를 소홀히 여기는 영성이 있다면 그것은 바른 영성, 즉 바른 신앙과 경건을 아닐 것입니다. 우리는 조엘 비키의 <개혁주의 청교도 영성>속에 담긴 개혁주의자들과 청교도들의 신학과 삶속에서 개인의 지성과 감정과 의지의 전인적인 균형만이 아니라 개인과 가정과 교회와 국가를 총체적으로 하나님의 말씀위에 바르게 세우고자 했던 참된 영성을 깊이 맛볼 수 있습니다. 전인적이며 총체적인 영성, 그것이 바로 우리가 추구해야 할 성경적인 영성이며, 참된 영성임을 이 책은 잘 보여줍니다.
저자: 조엘 비키
조엘 비키(Joel R. Beeke)는 미시간주 그랜드 래피즈에 있는 화란 개혁 교회의 목자이며, 퓨리탄 리폼드 신학교의 학장이자 조직신학 교수이다. 또한 그는 Banner of Sovereign Grace Truth의 편집자이고, Reformation Heritage Books와 Inheritance Publishers의 대표이며, 네덜란드 개혁 신학 번역회의 부회장이고 Soli Deo Gloria, Banner of Truth Trust 등의 유수한 출판사의 이사로서 출판계에 큰 영향을 주고 있다. 웨스트민스터 신학교(필라델피아)에서 신학 박사 학위를 받았으며, 동교의 신학 조교수이다. 그는 북아메리카뿐만 아니라 전세계에서 자주 초청받는 강사이다.
대표적인 저서로는 Assurance of Faith: Calvin, English Puritanism, The Dutch Second Reformation 등이 있다.
역자 : 김귀탁
기독교 고전과 양서등의 번역을 통해 조국 교회를 섬기고자 하는 소망을 가지고 있는 부흥과개혁사 전문번역자로서 총신대 신학과, 총신신대원, 아세아연합신학대학원을 졸업하고, 현재 총신대대학원 박사 과정(조직신학 전공)에서 공부하고 있다. 그동안 번역한 책으로는 찰스 하지의 『조직신학1』,? 매튜 헨리 주석 중 『로마서-데살로니가후서』, 찰스 스펄전의 『기도와 영적 싸움』 등 여러 권이 있다.
목차
서문
1장. 칼빈의 경건관
1)경건의 최고목표: 오직 하나님께 영광을(Soli Deo Gloria)
2)신학 영역
․ 경건의 깊은 뿌리: 신비적 연합
경건의 핵심 주제: 교제와 참여
경건의 두 가지 끈: 성령과 신앙
경건의 이중적 순결: 칭의와 성화
3)교회론 영역
교회를 통한 경건
말씀에 대한 경건
성례 속의 경건
시편 찬송에 나타나 있는 경건
4)실천 영역
회개
자기부인
십자가를 짊어짐
현세와 내세
5)결론
2장. 칼빈의 신앙의 확신에 대한 역설들을 밝힘
1)신앙의 본질과 정의
2)신앙의 본질에 대한 확신3)신앙 및 확신 대(對) 불신앙
4)모순을 밝힘
5)결론
3장. 존 칼빈: 복음전도의 교사와 실천가
1)칼빈: 복음전도의 교사
2)칼빈: 복음전도의 실천가
3)교인 속에서의 복음전도
4)제네바에서의 복음전도
5)프랑스에서의 복음전도 효과
6)브라질에서의 복음전도
7)칼빈의 선교 정신과 선택 교리
8)격려의 말
4장. 청교도의 묵상 실천
1)묵상의 정의, 본질, 종류
2)묵상의 의무와 필요성
3)묵상의 방법
4)빈도와 시간
5)준비
6)지침
7)묵상의 주제
서론
신론
인간론
기독론
구원론과 그리스도인의 삶
교회론
종말론
8)묵상의 유익
9)묵상의 장애물
10)결론: 자기검토로서의 묵상
5장. 율법의 교훈적 용도
1)율법의 용도
2)율법의 시민적 용도
3)네 번째 계명: 사례연구
4)하나님이 세우신 제도로서의 안식일
5)창조 규례로서의 안식일
6)구속 기념일로서의 안식일
7)종말론적 표지로서의 안식일
8)그리스도와 안식일
9)그리스도인과 안식일
10)결론
율법의 세 번째 용도의 성경적 특징
율법폐기주의와 율법주의를 반대함
자발적인 사랑을 촉진시킴
6장. 박식한 학자 윌리엄 에임스와 신학의 정수
1)핵심주제
2)구조와 언약
3)결론: 은혜와 순종
7장. 성경적인 복음전도: 청교도의 경우
1)청교도 복음전도의 정의
2)청교도 설교의 특징
청교도 설교는 철저히 성경적이었다.
청교도 설교는 결단코 교리적이었다.
청교도 설교는 경험적으로 실제적이었다.
청교도 설교는 전체적으로 복음적이다.
청교도 설교는 신학적으로 균형이 있었다.
3)청교도 복음전도의 방법
평이한 설교
교리문답을 통한 복음전도
4)청교도 복음전도자의 내적 성품
8장. 앤서니 버지스의 확신론
1)확신을 성찰해 보아야 할 현대적 필요성
2)앤서니 버지스: 경건한 학자
3)18.1: 확신의 가능성
거짓 확신
참된 확신
참된 확신에 대한 의식을 결여함
4)18.2: 확신의 기초
5)18.3: 확신의 계발
6)18.4: 확신의 상실과 회복
7)결론
9장. 해딩턴의 존 브라운의 생애와 작품
1)초기의 생애와 교육
2)10대에 회심한 목자
3)거짓 참소
4)행상인, 군사 그리고 교사
5)총회의 분열
6)해딩턴의 목사
7)신학교수
8)질병과 죽음
9)다작 저술가
10)영적 명문가
11)브라운의 『자연종교와 계시종교 개요』
12)신학생들에 대한 제언
13)신앙의 정규적 표준
14)모든 종교의 창시자와 대상과 목적이신 하나님
15)하나님과 사람들 간의 종교적 연계성에 대한 언약적 유대
16)은혜언약의 중보자이신 그리스도
17)은혜언약의 주요 복들
18)율법과 복음을 통한 은혜언약의 외적 시행
19)은혜언약이 배분되는 교회 공동체
10장. 토마스 보스턴의 생애와 신학
1)출생, 회심, 교육
2)십프린과 에트릭에서의 목회사역
3)신학논쟁
4)토마스 보스턴의 연방신학
5)행위언약
6)은혜언약
7)복음의 값없는 제공
8)토마스 보스턴의 기타 작품
11장. 에벤에셀 어스킨과 랄프 어스킨의 생애: 이유 있는 반대자
1)초기의 생애와 사역
2)변화된 생애
3)일찍 시작된 헌신
4)풍성한 사역
5)매로우 논쟁
6)목사선임권과 탈퇴
7)휫필드와 어스킨 형제
8)시민서약의 갈등
9)계속되는 사역
10)오늘날을 위한 교훈
하나님과의 진전된 관계를 계발하는 것의 가치.
그리스도인들이 고통에 직면하는 법.
교회에 대한 그리스도의 통치의 중요성.
규칙적으로 가정을 심방하고 교리문답교육을 실시하며 기도회를 갖는 일의 가치.
논쟁 속에서 그리스도 지향적인 사고의 중요성.
12장. 에벤에셀 어스킨과 랄프 어스킨: 약속의 메시지를 선포한 설교자
1)스코틀랜드에서의 영향력
2)영국, 웨일스, 아일랜드에서의 영향력
3)네덜란드와 미국에서의 영향력
4)교단에 대한 영향력
5)하나인 둘
6)주석과 설교
7)하나님의 약속에 대한 강조
영원한 약속들
약속으로서의 복음
그리스도 안에서의 약속들
성부와 성령 안에서의 약속들
온갖 종류의 약속들
무조건적 약속들
신앙: 약속들에 대한 조건이 아님
회개, 죄의 자각 그리고 약속들
값없는 제공과 하나님의 약속들
자기검토와 약속들
확신과 약속들
성화와 하나님의 약속
8)결론적 교훈
13장. 신앙의 확신: 영국의 청교도운동과 나더러 레포르마치의 비교
1)청교도운동
2)나더러 레포르마치
3)영국 청교도운동과 나더러 레포르마치
4)신앙의 확신
5)교회에 대한 교훈
14장. 빌럼 텔링크와 참된 경건의 길
1)교육과 가정 생활
2)목회사역과 교우관계
3)설교사역
4)저술사역
5)성화, 헌신, 주일성수, 성찬
6)참된 경건의 길
7)영향
15장. 헤르만 위트시우스(1636~1708)의 생애와 신학
1)교육
2)목회사역
3)교수활동
4)하나님이 인간과 맺은 언약의 경륜
5)『사도신경』과『주의기도』
6)은사와 영향력
16장. 데오도루스 야코부스 프렐링호이젠(1691~1747): 대각성의 선구자
1)가정과 교육 배경
2)목사안수와 구세계에서의 지난 세월
3)북미에서의 네덜란드 개혁파 교회
4)뉴욕에서의 정착
5)라리탄 계곡의 정착
6)우호적인 동료와 가족
7)점증하는 반대
8)전선의 경계가 정해지다
9)네덜란드 개혁파 공동체 안팎에 대한 영향
10)미국 교회사 속에서의 프렐링호이젠의 위치
11)설교의 구별법
12)거듭남과 은혜언약에 대한 칼빈과 프렐링호이젠의 견해
13)결론
17장. 오직 믿음으로 얻는 칭의: 신앙과 칭의의 관계
1)믿음은 칭의의 조건인가?
2)신앙은 그리스도와 그분의 의를 어떻게 적용하는가?
믿음은 경험적이고 죄를 깨닫게 하고 영혼을 비우게 하는 은혜다.
믿음은 복음 진리에 전심으로 동의하는 것이다.
의롭게 하는 믿음은 그리스도와 그리스의 의를 붙잡게 하고, 지각을 넘어서는 용서와 평강을 경험하게 한다(빌 4:7).
믿음은 그리스도를 따라 살게 한다.
개신교의 이신칭의 견해는 로마 가톨릭의 가르침과 어떻게 대립하는가?
이신칭의 교리는 아르미니우스주의와 율법폐기론을 어떻게 논박할까?
18장. 거룩함의 계발
1)거룩함을 계발하라는 부르심
2)거룩함의 계발
여호와의 인격을 모방함.
그리스도의 형상을 본받음.
성령의 생각에 복종함.
3)거룩함을 계발하는 법
성경을 알고 사랑하라.
세례와 성찬이라는 성례를 그리스도를 믿는 믿음을 강화시키는 은혜의 수단으로 부지런히 사용하라.
죄의 지배에 대해서는 죽은 자로, 그리스도 안에서 하나님에 대해서는 살아있는 자로 자신을 여기라(롬 6:11).
거룩함을 위해 하나님을 의존하며 기도하고 행하라.
세속화를 피하라.
교회 안에서 교제를 추구하고, 거룩함의 스승들과 교제하라(엡 4:12~13, 고전 11:1).
하나님에 대한 현재적, 전적 헌신을 실천하라.
4)거룩함을 계발하는 데 유익한 지침
하나님은 여러분의 유익과 자신의 영광을 위해 여러분을 거룩
함으로 부르셨다.
거룩함은 하나님을 닮게 하고 여러분의 성실함을 보존시킨다.
거룩함은 여러분의 칭의와 선택을 증명하고, 확신을 길러준다.
신자로서, 거룩함만이 오직 여러분을 깨끗하게 할 수 있다.
거룩함은 하나님을 유용하게 섬기는데 필수적이다.
거룩함은 여러분을 천국에 적합한 존재로 만든다(계 21:27).
5)거룩함의 계발을 방해하는 장애물
6)계발된 거룩함이 주는 기쁨
최고의 기쁨: 하나님과의 교제.
점진적인 기쁨: 지속적인 확신.
기대에 부응하는 기쁨: 영원하고 은혜로운 상급.
7)결론적 적용
19장. 개혁파의 경험적 설교의 영속적 힘
1)경험적 신앙 및 경험적 설교에 대한 정의
2)경험적 설교의 필수성
성경이 경험적 설교를 명하기 때문이다.
참된 신앙은 관념 이상의 것이기 때문이다.
경험적 설교가 없으면 우리는 영원히 망하게 되기 때문이다.
3)경험적 설교의 특징
경험적 설교는 하나님의 말씀이 그 중심에 있다.
경험적 설교는 차별적이다.
경험적 설교는 하나님의 백성들의 삶 속에서 어떤 일이 벌어지고 있고, 그들이 어떻게 해야 하는지를 설명해 준다(롬 7-8장).
경험적 설교는 내면적 지식을 강조한다.
경험적 설교는 예수 그리스도가 중심이다(요 1:29, 36).
경험적 설교의 목표는 삼위 하나님을 영화롭게 하는 데 있다.
4)사역에 대한 대비
5)경험적 설교의 설교자로부터 배우는 교훈
하나님을 가까이 하며 살라.
성령에 의지하여 경건을 추구하라.
균형 잡힌 사고를 추구하라.
경험적 진리를 다른 사람들에게 전달하라.
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